Родственные отношения

Казахский народ особо ценит родственные отношения. Наверняка в мире нет такого народа, который с таким же трепетом относится к сохранению родственных отношений, как казахский народ. Одним из качеств, определяющих сущность нашего народа, является именно отношение к родственным отношениям. «Ағайын тату болса ат көп, абысын тату болса ас көп» − «Если братья в согласии, то лошадей много, если жены братьев в согласии, то угощения много». Согласие между родственниками считали одним из условий единства общества. Говоря «Ата-ананың қадірін балалы болғанда білерсің, ағайынның қадірін жалалы болғанда білерсің» − «Цену родителей узнаешь, когда сам станешь

Скромность

Наш народ всегда придерживался принципа: «Ұлық болсаң да, кішік бол» − «Будь ты даже вельможа, будь скромным», призывал не поддаваться заносчивости из-за высокой должности, не отдаляться от простого народа и предпочитал обычную повседневную жизнь, ценил простой образ жизни. Ханы и простой люд, богатые и бедные контактировали друг с другом без всяких ограничений. Старались хорошо принять гостей и помогать нуждающимся. Если внимательно присмотреться, то мы заметим, что истоки этих качеств лежат в сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Например, у казахов есть выражение «Жігіттіктің белгісі түзде мырза, үйде құл» −

Обязанности перед соседом

Казахский народ прекрасно знал обязательства перед соседом. «Көрші ақысы – Тәңір ақысы» − «Право соседа – право Бога». Казахи всегда жили в согласии с окружающими людьми. Помогали и близко общались как с родственниками, так и с чужими. В народе говорят: «Алыстағы туысыңнан қасыңдағы көршің артық» − «Лучше родственника вдалеке - сосед, который рядом». На самом деле, в трудную минуту сосед придет на помощь, разделит радость и печаль раньше родственников, которые находятся вдалеке. Поэтому сосед пользуется особым положением. В народе говорится «Соседей не выбирают, их дает Создатель». Поэтому близкого соседа называли «Құдайы көрші»

Приветствие – мать всех слов

Одной из традиций казаха является приветствие. При встрече младший должен первым поздороваться, произ-нося: «Ассаламуалейкум». Старший отвечает на приветствие словом: «Уалей-кумассалам». Затем спраши-вают о состоянии скота, о семье. Обязательным считалось здороваться по-мусульмански даже с незнакомыми людьми. Затем в коммунистическом обществе под знаменем атеизма этот вид приветствия хотели стереть из памяти народа, превратив в архаизм. Но не добившись желаемого, коммунисты сами канули в Лету. В настоящее время сформировалось поколение, которое не придает особого значения приветствию. Образцы приветствия, сложившиеся в обществе, не несут пожеланий, а создают впечатление, будто задается вопрос, не требующий ответа. Например, вопрос:

Этикет приема пищи

Сохранившиеся у казахского народа образцы поведения и этикет показывают истинные мусульманские установки. Одним из них является этикет за дастарханом, правила еды. Теперь давайте сравним эти образцы поведения с хадисами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). За столом с яствами, упомянув Аллаха, берут ближайшую пищу правой рукой, что является традиционным этикетом наших предков. Эти правила взяты из завещания Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Со слов Умара ибн Абу Салама (да будет доволен им Аллах), «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «О, сынок! Упомяни имя Аллаха

Гостеприимство – достоинство казахов

Гостеприимство исконное качество казахов. Российский исследователь Виктор фон Герн в конце XIXвека об этом писал так: «Казахи до сих пор удивляют дружелюбием, добродушием и гостеприимством. Это доброе качество у них в крови». Гость, вошедший в дом казаха, будет под его защитой и покровительством. Посетивший Казахстан в XIX веке, исследователь Ф. фон Хельвалд пишет: «Киргиз-кайсаки добрые, гостеприимные. Любой чужестранец, располо-жившийся в их юрте, может спать спокойно, не опасаясь ни грабежа, ни убийства». Казахская щедрость, широта - неразрывная традиция, идущая от наших предков-кочевников. После прихода Ислама эта традиция в Степи лишь укрепилась и приняла

Роль Ислама в казахской культуре

Культура и традиций казахского народа тесно пере-плетаются с исламскими цен-ностями. Так как культура является составной частью религии. Поэтому сейчас, когда идет мощное разви-тие информационных технологии, необходимо еще глубже изучить наши национальные достояния, которые имеют большую роль в духовном развитии нашего государства. Если глубже пересмотреть наше духовное наследие можно заметить, что казахская культура является частью исламского мира. Казахский народ в тяжелые для него периоды сумел противостоять всем трудностям, и только благодаря воле к свободе, патриотизму и истинной вере, он смог сохранить свою религию, нацию. Мы, народ, который смог гармонично связать ислам с

Не знающий своей веры – ничего не знает

Религиозная образованность была для степного народа одной из священных обязанностей. Люди, несмотря на положение, старались получить уроки по религии. Они уделяли особое внимание приобщению детей к вере. Благодаря твердой вере казахи умели успешно отражать любые духовные экспансии и смогли передать следующим поколениям незамутненную национальную самобытность. У казахов есть обычай требовать от настоящих джигитов, уверенных в своей силе и умственных способностях, быть сведущими в вопросах своей веры. Лучших джигитов народ описывал как имеющих «сегіз қырлы, бір сырлы» − «восемь граней и один секрет». Одна из граней – мусульманское образование. Поэтому целеустремленный человек

Честь и совесть от имана

Для казахского народа, придерживающегося великого принципа «Малым жанымның садағасы, жаным арымның садағасы» − «Богатство приношу в жертву своей жизни, а жизнь приношу в жертву своей чести!» в качестве главного правила своего существования, честь, достоинство, совесть были сакральными понятиями. Жители степей ни в коем случае не допускали унижения своего достоинства. Для выживания они могли пожертвовать скотом, а в вопросах чести и совести были готовы отдать свою жизнь. Казахи считали, что «стыд сильнее смерти». Поэтому в обиходе народа были такие пословицы: «Жарлы болсаң да, арлы бол» − «Если ты даже бедняк, имей

О Родине

Казахи, почитающие свою Родину словами «Туған жердей жер болмас, туған елдей ел болмас» − «Нет земли лучше своей Родины, нет народа лучше родного народа», понимали всю ценность земли предков. Поэтому они самоотверженно защищали родную землю от многочисленных врагов, терпели несправедливость и гонения. Любовь к Родине, патриотизм – понятия, неразрывно связанные с установками нашей чистой религии. В Исламе есть изречение «хуббуль-уатан миналь-иман», которое переводится как «Любовь к Родине от имана». Искренние и сердечные чувства к Родине относятся к общечеловеческим качествам. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) с особым почтением относился

Top