Халалу – зеленую дорогу

В последние годы исламские финансовые институты во всем мире находится в состоянии непрекращающегося развития. Поворотный момент в развитии этого направления произошел 1993 году, когда многие банки ввели соответствующую услугу. Сегодня различные формы исламского финансирования ис-пользуются в более 40 странах мира. Активы исламского банкинга оцениваются экспертами в сумму порядка $ 650 млрд. К 2015 году их стоимость может достичь $2 трлн, а согласно оценкам рейтингового агентства Standard & Poor’s – около $ 4 трлн. География популярности ис-ламских финансовых институтов давно вышла за рамки Ближнего Востока. По данным отчета Inertnational Financial Service, London (IFSL),

Возможности и проблемы внедрения исламской финансовой системы в Казахстане

Анализируя текущее сос-тояние исламской финансовой системы в РК в разрезе развития ее субъектов, можно отметить следующее. 1. Исламские банки Роль исламских банков в этом процессе чрезвычайно важна в силу универсальности самого характера банковских услуг. В настоящее время единствен-ный исламский банк «Аль-Хиляль» участвует только в выбороч-ном финансировании крупных госкомпаний и вместе с тем он небольшой по капитализации. Пока же в планах данного банка нет желания предлагать услуги для МСБ и выходить на розничный рынок, поэтому доступ к исламским финансовым услугам для населения по-прежнему закрыт. Вместе с тем стоит признать, что Банк испытывает проблемы законодательного

Неоднозначное отношение к конине

В первую очередь следует отметить, что в ханафитском мазхабе относительно употребления конины существует два решения. Согласно мнению Имама А’зама Абу Ханифы, употребление в пищу конины – макрух, т.е. порицаемо. Однако, согласно мнению двух его учеников, а также ученых-муджтахидов Имама Мухаммада и Имама Абу Юсуфа, употребление в пищу конины считается – халял, то есть разрешенным как лучшее. Абу Ханифа, в качестве доказательства своего мнения, приводит 8-аят суры «Нахл»: «…Всевышний сотворил также коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и пользовались как роскошью. Он творит также то, чего вы и

Эксклюзивное интервью Goldenfront с Абдульгани Аеусхановым, одним из ведущих сторонников использования исламского Золотого Динара

 Goldenfront: Немного о себе, как вы пришли к идее золотой валюты? Абдульгани Аеусханов: Всемирный Исламский Монетный Двор (ВИМД, www.islamicmint.com). Зарегистрирован в Берлине, Германия. Основатель - Умар Ибрагим Вадильо (Umar Vadillo) (Испания); председатель - Абу Бакр Ригер (Германия). Идея возрождения Золотого Динара и Серебряного Дирхама возникла 25 лет назад среди членов Исламской организации "Мурабитун" - движения коренных европейцев, принявших Ислам. Главный идеолог и архитектор проекта Исламских денег - Умар Вадильо - после изучения классических Исламских текстов ранних ученых (Имам Малик, Сахнун, Ибн Рушд, Ибн Халдун) пришел к абсолютному пониманию, что бумажным деньгам не

Халал – наследие традиционной казахской кухни

Халал – это свойство (качество) продукта, которое соответствует требованиям Шариата и характеризует степень пригодности его к употреблению в пищу. В основном эти критерии качества применяются к мясной продукции. Если заглянуть в страницы отечественной истории, то продукты со свойством «халал» были в употреблении у казахского народа на протяжении всей его истории: с момента становления племен, объединения в единую нацию, вплоть до нынешних времен. 884

Халал зубные пасты – правда и вымысел

Как известно для здоровья зубов и полости рта необходимы: здоровая иммунная система, надлежащий уход, присутствие в рационе кальция. И наиболее популярными средствами ухода за зубами и полостью рта являются зубные пасты и ополаскиватели обычные и халал. 729

Дозволенная пища — источник здоровья и духовности

«О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг. Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете. Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», – они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем? Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика.

Исламский банкинг в Казахстане: период становления

Исламский банкинг – направление в мировых финансах, которое успешно развивается уже в течение полувека. Сначала исламские банки воз-никли в мусульманских странах, но затем начали продвигаться по всему миру. Есть уверенность в том, что пройдет еще немного времени – и исламский банкинг прочно займет свое место в финансовой системе нашей страны. 551

Исламские финансы в системном противодействии коррупции

В нашей газете данная тема, после официального признания вопросов исламской экономики и ее составной части – исламской финансовой системы, уже освещалась. Рассматривалась морально-этическая сторона экономической деятельности относительно шариата и степень влияния на укрепление общественных устоев в рамках борьбы с коррупцией, в том числе и в финансово-банковской сфере.  В очередной статье приведены данные о коррупциогенности экономики, основанной на заемном проценте. Подобраны фактические и аналитические сведения, подтверждающие развитие исламского банкинга в нашей стране и его воздействие на предпринимательский климат. 448

Финансовый пузырь спекулятивной экономики

Сегодня в мировой экономике используется большое количество, порой малопонятных для простого человека, терминов. К примеру, слова «реальная экономика», «спекулятивный капитал», «финансовый пузырь» и т.д. наводят иногда большую тревогу и запутывают проблему. Но разбираться в подобных терминах и причинах мирового кризиса настолько же необходимо, насколько наша экономика все более вплетается в мировой экономический процесс. К тому же, мы можем лишний раз убедиться в отдельных плюсах исламской модели организации экономики. 317

Top